Semper Reformanda

[Athanasius]

Filioque (ajouté au Credo à Aix-la-Chapelle en 794, à Rome en 1014, rejeté par les orthodoxes)
- Infaillibilité pontificale (instaurée par le concile Vatican I en 1870, rejetée par les orthodoxes)
- Immaculée Conception (instaurée par Pie IX en 1854, refusée par les orthodoxes)
- Purgatoire (apparu au XIIe siècle, rejeté par les orthodoxes)
- Indulgences (refusées par les orthodoxes)
- Grâce créée (pour les orthodoxes, la grâce est incréée)
- Célibat ecclésiastique
- Notion de péché mortel et de péché véniel
- Indissolubilité absolue du mariage
- Péché originel
- Distinction propre à l'Orthodoxie entre les énergies divines incréées et l'essence divine: l'essence est inconnaissable, les énergies sont participables, d'où possibilité de déification, c'est-à-dire de participation à ces énergies.
- Conception orthodoxe de la synergie entre Dieu et l'homme, souvent qualifiée de semi-pélagianisme par les catholiques et les protestants.
- En théorie dans l'Orthodoxie, pas de distinction Eglise enseignante / Eglise enseignée; le peuple est le gardien de la foi (Encyclique des patriarches orientaux de 1848).

[Ours Martin]

[Athanasius]