Semper Reformanda

[Pierre Benoit]

« Or, Jésus leur dit : Mon temps n’est point encore venu; mais votre temps est toujours prêt », (Jean 7,6).

Eh quoi ! Le temps du Christ n’était-il pas encore arrivé ?
Pourquoi donc le Christ était-il venu, si son temps ne l’était pas encore ? N’avons-nous pas entendu dire à l’Apôtre : « Mais lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils ? » Si donc le Christ a été envoyé dans la plénitude des temps, il l’a été quand il a dû l’être ; il est venu, quand il a fallu qu’il vînt. Quel est donc le sens de ces paroles : « Mon temps n’est pas encore arrivé ? » Comprenez bien, mes frères, dans quelle intention lui parlaient ces hommes, peu semblaient lui donner des conseils comme à un frère. Ils l’engageaient à acquérir de la gloire ; dominés par je ne sais quel sentiment mondain et terrestre, ils le priaient de ne point rester dans l’obscurité et l’oubli.
A des gens qui le conjuraient de penser à la gloire, dire « Mon temps n’est pas encore venu », c’était dire : Le temps de ma gloire n’est pas encore arrivé. Voyez combien est profond le sens de ces paroles : on lui parlait d’acquérir de la gloire, pour lui, il a voulu que sa grandeur fût précédée par les humiliations, il a voulu que le chemin pour arriver à l’élévation fût celui de l’humilité.
Ceux de ses disciples qui désiraient s’asseoir, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche, recherchaient aussi la gloire : ils considéraient le but, mais ils ne considéraient pas la voie à suivre. Afin qu’ils pussent arriver à la céleste patrie selon les règles de la justice, le Sauveur les ramena au chemin qui y conduit.
La patrie est élevée ; humble est la voie. La patrie, c’est la vie du Christ : la voie, c’est sa mort. Le séjour du Christ, voilà la patrie ; sa passion, voilà le chemin qui y mène.
Pourquoi prétendre entrer dans la patrie, si l’on refuse d’en suivre le chemin ? Enfin, telle fut sa réponse à ceux qui recherchaient la grandeur : « Pouvez-vous boire le calice que je boirai moi-même ? » Voilà par quel chemin on arrive l’élévation que vous désirez. Le calice dont il leur parlait était celui des humiliations et des souffrances.

(Saint Augustin, commentaires sur saint Jean)
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Veritas Vulnere Viret, Sous les coups la Vérité se renforce. (Pierre Viret)

[Augustinus]

Quoi que la France soit une République laïque (Const de 1958, Titre 1), on trouve dans la Marseillaise ---qui est son hymne officiel, comme tout le monde le sait bien (Const de 1958, Titre 1 également) les paroles suivantes (7eme couplet, ndlr):

[Ours Martin]

Vu dans le Figaro d'aujourd'hui (05-04-07)

"Les protestants voteraient plus à droite que la moyenne des Français à l'élection présidentielle selon un sondage IFOP pour le magazine Réforme.34% voteraient Sarkozy au 1er tour, 27% pour François Bayrou et 20% pour Ségolène Royal."

Les résultats et les réaction sur le site de Réforme

http://www.reforme.net/
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L'Ecriture sainte toute entière, du début jusqu'à la fin, indique et montre uniquement le Christ.
Luther.

[Augustinus]

Et notre Ours qui nous dit les tendances générales sans dire la sienne
Ours, please, en MP, tu me le dirais pas...?
Hein?
Môa très curieux
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Chantez à l'Eternel, vous qui l'aimez,
Célébrez par vos louanges Sa Sainteté!
Car sa colère dure un instant,
mais sa grâce toute la vie;
le soir arrivent les pleurs,
et le matin l'allégresse.
Psaume XXX.5-6

[Ours Martin]

[Athanasius]

[Ours Martin]

[Athanasius]

[Ours Martin]

c'est de la dissuasion, un des meilleurs moyens de garantir la paix. Quand notre Seigneur a dit "bienheureux les artisans de paix" il ne leur a pas interdit d'avoir un 357 ou un M16-A2...
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L'Ecriture sainte toute entière, du début jusqu'à la fin, indique et montre uniquement le Christ.
Luther.

[Athanasius]

[Augustinus]

[Ours Martin]

[Ours Martin]